但对福柯来说，这个论点只是更 电子邮件地址 大框架的一部分。他无休止地坚持，虽然权力是我们集体生活中无所不在的力量，但它总是在具体的斗争中表现出来。他希望我们将诸如对身体的军事纪律或治疗师与患者之间的关系之类的实践视 电子邮件地址 为类似于肉搏战的东西，而不是奥威尔式的思想控制。权力总是涉及控制某人行为的 电子邮件地址 努力找到正确的立足点，识别漏洞，为合规创造激励。 福柯不是新自由主义者，但他相信新自由主义提出了重要问题。
具体来说，他想知道B国的能力为数百万人做出完全合理的 电子邮件地址 健康决定。在 1983 年的一次采访中，他反思道 让我们以透析为例 有多 电子邮件地址 少病人接受了透析治疗，又有多少人被拒绝接受透析？想象一下，如果这些决定背后的原因暴露出来，导致一种不平等的待遇，会发生什么。丑闻的决定会曝光。福柯的意思并不是说科学是真 电子邮件地址 的还是假的（或者只是“建构的”），而是引用科学很少能解决政治争议，因为即使是像公共卫生这样表面上以科学为基础的问题，也确实充满了非科学的假设和利益。 尽管对于福柯来说，权力和知识总 电子邮件地址 是交织在一起的，但他也认为权力必须去理智化。
这是他对马克思主义持怀疑态 电子邮件地址 度的众多原因之一。福柯没有质疑马克思主义声称自己是一门科学，而是认为马克思主义的问题在于想要成为一门科学。他的论点不是知识在政治斗争中没有地位，而是政治总是与权力不可分割地 电子邮件地址 联系在一起，坦率地承认这一事实比相信知识以某种方式清洗了权力的污点更可取。 尽管这种观点经常伴随着玩世不恭，但令我惊讶的是，它并未被视为过于乐观 对于福柯来说，所有关系都充满权力的主 电子邮件地址 张的必然推论是，它们在原则上都是可逆的。